صفحه 1
گپ

کلیسا چیست؟

من پیش از اینکه مسیحی شوم در ایمان قبلی که داشتم هر وقت نام و اسم کلیسا را می شنویدم و یا در جایی میخواندم دلم می لرزید همه این فکر و تصور برای نمایان می شد که جلسات در کلیسا با آن نیمکت های سفت و سخت و سروده ها و ترانه ای که بسختی می توان آنها را خواند یک سکوت سنگین و کسالت آور برای آنهایی که در آنجا جمع شده اند . کشیشی که مشعول موعظه است و این تنها کاری است که او می تواند انجام دهد .

ولی هم اکنون در ایمان جدیدم و با مطالعه کتاب مقدس فهمیدم که در قلب و نهان این کلمه دنیایی زیبا نهفته است ٫ کلیسا یعنی رابطه میان خداوند با قومش . در کتب عهد جدید بیش از صد مورد  تصویر با تمثیل در باره کلیسا وجود دارد در این جا چند مورد را که بنظرم اساسی ترین هستند برای درک بهتر کلیسا برایتان شرح خواهم داد.

قوم خدا

کلیسا از یک واژه یونانی می باشد به معنی مردم . ریشه آن ((اکلسیا)) به معنی گرد هم آمدن و دورهم جمع شدن افراد می باشد. ایمان مسیحی در وهله اول یک رابطه عمودی و مستقیم با خدا دارد و در وهله دوم دارای یک رابطه افقی ما با سایرین است . ما بخشی از یک جامعه هستیم که با دعوت خداوند از زمان ابراهیم آغاز شد. بنابر این کلیسایی جهانی متشکل از تمامی کسانی است در سراسر جهان که به نام عیسی مسیح معترف می باشند یا معترف بوده اند.

تعمید نشانه قابل رویت عضو بودن در کلیسا می باشد همچنین نشانه قابل رویت از مفهوم مسیحی بودن. که همانا طهارت از گناه (اول قرنتیان ۶:۱۱) مرگ و قیام با مسیح برای یک زندگی نوین (رومیان ۵-۳:۶) و آب حیات است که از طریق روح القدس به زندگی ما می آورد. عیسی خود به پیروانش فرمود تا بروند و شاگرد بسازند و ایشان را تعمید دهند. بر اساس آمار منتشر شده بیش از دو میلیارد مسیحی در جهان وجود دارد و هر روز بر تعداد پیروان مسیح افزوده تر میشود . کلیسا از هر زمان دیگر رشد می کند . این را باید بدانیم که در بیش از شصت کشور جهان و بیش از دویست میلیون مسیحی بخاطر ایمانشان مورد ظلم و ستم و آزار و شکنجه و حتی تهدید به مرگ قرار می گیرند ولی ما باز شاهد این هستیم که در این کشورها نیز همچنان کلیسا بسیار میرومند باقی مانده است. در عهد جدید پلوس درباره کلیسا های محلی مانند کلیسا های غلاطیه ٫ کلیساهای ایالت آسیا ٫ و همه کلیساهای مسیح صحبت می کند . حتی ما شاهد هستیم که باز کلیسا ها شاخه های ریزتری به خود گرفته بصورت کلیساهای خانگی افراد دور هم جمع می شوند.

خانواده الاهی

کلیسا خانواده خدا است وقتی مسیح را به زندگی خود می پذیریم فرزند خدا می شویم (یوحنا – ۱۲:۱) و این همان چیزی است که باعث اتحاد کلیسا میشود . خدا پدر ماست و عیسی مسیح تجات دهنده ما و روح القدس در ما زندگی می کند و ما همگی به یک خانواده واحد تعلق داریم. عیسی به پیروانش فرمود که ((تا یک باشند))  – یوحنا (۱۱:۱۷)  و همچنین پلوس بیان می کند (( به سعی تمام بکوشید تا آن یگانگی را که در روح است به مدد رشته صلح حفظ نماید)) – افسسیان (۳:۴) .

ما همواره باید در اتحاد در یکدیگر بمانیم این اتحاد زمانی پایدار تر و مستحکم تر میشود که مسیحیان دو هم جمع شده برای دعا و پرستش و همکاری ما هر چقدر به مسیح نزدیک تر شویم به یکدیگر نزدیک شده ایم. از آنجایی که دارای یک پدر واحد هستیم و همه ما با هم خواهر و برادر خوانده خواهیم شد تا یک دیگر را محبت کنیم.

بدن مسیح 

کلیسا بدن مسیح است پلوس وفتی در راه دمشق بود و می رفت تا مسیحیان را آزار دهد در راه با مسیح ملاقات کرد و عیسی به او فرمود (( شائول ٫ شائول چرا من را آزار می رسانی (اعمال رسولان ۴:۹) . پلوس تا آن زمان عیسی را ندیده بود ولی متوجه شد که منظور عیسی از آزار مسیحیان همانا آزار دادن خود او می باشد و پلوس فهمید که کلیسا بدن مسیح می باشد. هر یک از ما مسیحیان نماینده او می باشیم و می توانیم اعمال او را در هر کجا که می خواهیم و می رویم انجام دهیم در خانواده یا محل کار یا محل زندگی و یا در میان دوستان خود.

همه ما عضوی از بدن هستیم و میان اعضا ی بدن وابستگی متقابل هست و هر عضوی بر کل بدن اثر می گذارد.اگر یک عضو دردمند شود همه اعضا با او همدرد میشوند و اگر یک عضو سرافراز شود همه در خوشی او شریک می گردند و وقتی که هر کس سهم  و نقش خود را بازی می کند به راستی چیز زیبایی رخ می دهد مانند ارکستری که هر نوازنده ساز خود را می زند و با هماهنگی و مشارک ما شاهد یک رویداد زیبا خواهیم بود.

 

گپ

اعیاد مهم در بین مسیحیان

همانگونه که می دانیم میسحیت مذهبی شاد و پر از عشق و شور محبت است از این رو اعیاد و رویداد های مهم و شادی در آن وجود دارد که برایتان برخی از مهمترین های آن را بازگو خواهم کرد:

عید پاک   یا عید قیام، مهمترین عید مسیحیان به شمار میرود. عید پاک با رستاخیز و قیام مسیح پیوند خورده است ، در این روز  مسیح پس از اینکه به صلیب کشیده شده بود ، دوباره زنده شد و برخاست ( رستاخیز ). به عید پاک، در انگلیسی Easter و در آلمانی Ostern گفته می‌شود . عید پاک در پایان هفتهٔ مقدسی است که عیسی مسیح وارد اورشلیم می‌شود و توسط سربازان رومی و سران مذهبی آن دوران دستگیرو پس از تحمل رنج و سختی‌های فراوان بر فراز تپه جلجتا در اورشلیم مصلوب می‌شود. زمان این عید هر سال بین ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل تغییر می‌کند .

کریسمَس یا نوئل نام جشنی است در آیین مسیحیت که به منظور گرامیداشت زادروز مسیح برگزار میشود در روز ۲۵ دسامبر یا ۶ ژانویه بسیاری از اعضای کلیسای کاتولیک روم و پیروان آیین پروتستان ، کریسمس را در روز ۲۵ دسامبر جشن گرفته و بسیاری نیز آنرا در شامگاه روز ۲۴ دسامبر برگزار میکنند. همچنین اعضای بیشتر کلیساهای ارتودوکس در سراسر دنیا نیز روز بیست و پنجم دسامبر را به عنوان عید میلاد جشن میگیرند. برخی از مسیحیان ارتودوکس در روسیه، اوکراین، سرزمین مقدس (ناحیه تاریخی فلسطین) و دیگر مکانها، به سبب پیروی از گاهشماری یولیانی، جشن کریسمس را در روز ۷ ژانویه برپا میدارند. اعضای کلیسای ارامنه طبق سنت منحصر به فردی روز ششم ژانویه را به عنوان روز میلاد و همچنین روز غسل تعمید مسیح در یک روز جشن میگیرند.

عید پنطیكا هر يکشنبه بين ۱۰ مه و ۱۳ ژوئن. اين روز که هفت هفته پس از روز عيد پاک واقع مى‌شود، روز نزول روح‌القدس بر حواريون  عيسى مسیح است. اين روز در عين حال روز آغاز فعاليت کليسا بر زمين است. گفته مى‌شود نام انگليسى اين عيد ”ويت‌ساندي“ (Whit Sunday) و در واقع White Sunday يعنى ”يکشنبهٔ سپيد“ بوده که از نام جامهٔ سپيدى که تعميدشدگان جديد مى‌پوشيده‌اند برگرفته شده است. ويت ماندى (Whit Monday) در بسيارى از کشورهاى مسيحى روز تعطيل عمومى است .

البته اعیاد دیگری نیز هست که نام آنها را برایتان  خواهم نوشت ولی پر اهمیت ترین آنها همان سه مورد بالاست.

عروج مریم مقدس در روز پانزدهم آگوست  برابر باب بیست و چهار مردادهر سال به مناسبت عروج مریم مقدس به ملکوت آسمان جشن گرفته می شودو در آن روز خداوندبزرگ را برای این فیض مقدس سپاسگزاری می کنیم.

عید کوچک روز ششم ژانویه روزی که عیسی مسیح ظهور کرد و توسط یحیی تعمید گرفت .

 

گفتاورد

چرا و چگونه باید کتاب مقدس را بخوانیم؟

در جواب به این سوال باید گفت دلایل زیادی برای خواندن کتاب مقدس وجود دارد هر چند که برای برخی از مردم این کتاب کسالت آور و بی ربط و نامرتبط به زندگیشان تلقی می کنند ولی در ادامه برایتان خواهم گفت که این گونه نیست؟

سه دلیل مهم برای خواندن و مطالعه کتاب مقدس :

۱- معروف ترین و مشهور ترین کتاب می باشد.

کتاب مقدس پرفروش ترین کتاب جهان است . برآورد میشود که ۴۴ میلیون کتاب مقدس هرساله به فروش میرسد و اینکه در کشور آمریکا طبق آماری که وجود دارد در هر خانواده  آمریکایی بطور متوسط ۶.۸ کتاب مقدس وجود دارد. مقاله ای در روزنامه تایمز نوشته بود (( داستان نویسان مدرن بریتانیایی و سریال های تلویزیونی را فراموش کنید کتاب مقدس هر ساله پرفروش ترین کتاب است )) همچنین نویسنده مقاله خاطر نشان می کند (( همه ترجمه های کتاب مقدس همیشه فروش خوبی دارد . آیا انجمن کتاب مقدس می تواند توضیحی دهد؟ از ایشان پرسیدم گفتند : خوب ٫ برای اینکه کتاب بسیارخوبی است .))

۲- بی همتا ترین و قوی ترین کتاب می باشد.

کتاب مقدس از قوی ترین و قدرتمند ترین کتاب جهان می باشد مانند ماده منفجره نیرومندی عمل می کند . یکی از نخست وزیران سابق انگلیس استانلی بالدوین در این خصوص چنین بیان می کند که : ((کتاب مقدس همانند ماده ی منفجره عمل می کند اما به شکل غریبی عمل می کند و هیج انسان زنده ای نمی تواند بگوید یا بداند این کتاب چگونه در طول سفرش در سراسر دنیا روح تک تک افراد را در ده هرازجای مختلف به سوی حیاتی نو ٫ دنیایی نو ٫ اعتقادی نو ٫ مفهومی نو ٫ و ایمانی نو سوق داده است.))

وقتی کتاب مقدس را در دست می گیرید و مشغول مطالعه آن می شوید چنان زنده و پر شور است که به سختی می توان آن را زمین گذاشت.

۳- کتاب مقدس با ارزشترین کتاب می باشد.

کتاب مقدس از با ارزش ترین کتاب می باشد ما در مزمور می خوانیم (( کلام خدا از طلا گرانبهاتر است )) . ملکه انگلستان به هنگام تاجگذاری کتاب مقدسی از سوی رییس مجمع عمومی کلیسای اسکاتلند دریافت کرد و این سخنان را از او شنید : (( این کتاب را بع شما می دهیم که ارزشمندترین چیزی است که این جهان از آن بهره مند است.)) 

کتاب مقدس باید مداوم در دستان ما باشد٫ در چشمان و گوش ها ٫در دهان ٫ . مهم تر از همه در دل ما باشد. کتاب مقدس روح را به ما برمی گرداند و وجدان ما را تسلی می دهد شاد می سازد به آن روح می بخشد و آن را عزیز می دارد. آن جواهر یا گنجی است عالی تر از همه طلا یا سنگ گرانبهایی.

چرا این کتاب چنین مشهور و قدرتمند و ارزشمند است ؟ عیسی مسیح فرمود :(( انسان تنها به نان زنده نیست بلکه به هر کلام که از دهان خدا صادر شود)) . متی ۴-۴

خدا دایما و بصورت مستمر می خواهد که با قوم خود در ارتباط باشد و چنین نیز می کند و این کار را در وهله اول از طریق کتاب مقدس انجام می دهد.

 

گپ

معرفی اپلیکشن کتاب مقدس

دوستان و همراهان عزیز

در این بخش برایتان یک اپلیکشن بسیار خوب و صد البته رایگان را معرفی خواهم کرد که می توانید با نصب آن بر روی تلفن همراه و یا تبلت خود می توانید همیشه و در همه حال کتاب مقدس را در اختیار داشته باشید . از قابلیت های خوب این برنامه می توان به انتخاب زبان فارسی برای متن و همچنین صدای فارسی برای خواندن بخش های از کتاب مقدس اشاره نمود .

دوستان و همراهانی که با مشکل دریافت کتاب مقدس و فیلتر بودن سایت های ارائه دهنده آن مواجه هستند به راحت ترین صورت ممکن کتاب با ترجمه های مختلف را در اختیار داشته باشند.

از قابلیت های بیشتر این برنامه می توان به موارد زیر اشاره کرد:

– آیه منتخب روز

– آگاهی از رویداد های که نزدیکی شما قرارداد

– برنامه مطالعه روزانه و اشتراک آن با دیگران

– امکان استفاده از ترجمه فارسی به همراه فایل های صوتی آن

– جستجو موردی در کتاب مقدس

– اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی 

– انتخاب دوست و ایجاد گروه برای مشارکت 

ده ها قابلیت سودمند دیگر . برای دانلود کافی است که نوع سیستم مویابل خود را از لینک های زیر انتخاب کنید یا از طریق QR نمایش داده شده اپلیکشن را روی دستگاه خود نصب نماید.

app_bible_iphone  

iPhone/iPad

app_bible_android  

Android

app_bible_blackberry  

BlackBerry

     

 

گپ

مدیتیشن با کتاب مقدس برای رسیدن به عمق یک آرامش

دوستان عزیز همان گونه که بارها این کلمه مدیتیشن به گوش شما خورده است و  کم و بیش از منظور و هدف آن با خبر هستید . برای یادآوری یک بار دیگر آن را برایتان بازگو خواهم کرد.

مدیتیشن به زبان ساده چیزی نیست به جز خاموشی ذهن و با هستی یکی شدن و در خدا حل شدن. این جمله چکیدۀ باور کسانی است که به مدیتیشن اعتقاد دارند. در جمله فوق بیش از هر چیز به معناگرایی در مدیتیشن و ارتباط با خداوند تأکید شده است.با توجه به مفهوم آن آیا به نظر شما بهتر نیست از طریق کلام خدا و زبان خدا با او یکی شویم و خود را رها سازیم ؟

من براییتان راهکاری ساده و کار آمد را توصیه می کنم امیدوار هستم که برای شما عزیزان و دوستدارن عیسی مسیح خدایی زنده موثر واقع شود.

در ابتدا:

۱- لباسی راحت به تن کنید و در وضعیتی راحت قرار بگیرید هر طور که بدن شما در آرامش و راحتی باشد.

۲- به یاد داشته باشید که می خواهید در حضور خدا وند باشید احتیاج نیست کار خواصی را انجام دهید سعی کنید با چند تفس عمیق به آرامش درون برسید.

۳- دعا کنید که روح القدس درون شما را برای دریافت کلام خداوند باز و آماده سازد و در انجام این کار شما را یاری رساند و در رسیدن به تمرکز درونی شما را راهبری و کمک نماید.

۴- کلام خدا را بخوانید و خود را در آن زمان و مکان تصور کنید فضا موجود را درک و تجسم کنید بطوریکه گویی در کنار عیسی مسیح قرار گرفته اید و به سخنان او گوش می کنید.

۵- دور و بر خود را نگاه کنید و کلام را مجدد بخوانید آیه به آیه ٫ جمله به جمله ٫ کلمه به کلمه اجازه دهید که آیاتی را که می خوانید شما را لمس کند در این هنگام به اتفاقات و اموری که در درون شما رخ می دهد توجه کنید.

۶- در جایی از کلام که شما را لمس می کند و بقول معروف حس و حالی را در شما به وجود می آورد توقف کنید برای خود سوالاتی را مطرح کنید که خداوند توسط این آیه به ما چه چیزی را می خواهد بگوید آیا در زندگی روزمره ام تاثیری دارد کمکی به من می کند و هماهنگی دارد آیا خداند توسط این کلام مرا تشویق میکند یا به چالش و تفکر وا می دارد ؟ تفکر کنید که خداوند بطور مشخص و مخصوص چه چیزی را می خواهد به شما گفتته و با شخص شما در میان بگذارد.

۷- در این موقیعت بمانید و تمرکز کنید و اجازه ندهید که افکار وسوسه انگیز شما را تحت تاثیر قرار دهد که خیلی سریع از روی آن عبور کنید اجازه بدهید به افکار خود که بطور عمیق در آن آیه و تحول درون فرو رفته و غوطه ور شود.

۸- نقس عمیقی کشیده و در پایان خدا را شکر و ستایش و پرستش کنید.

امید وار هستم که مطالبی را که برای بازگو کردم و تجربه خوبی را که خود کسب کرده بود برای شما برادر و خواهر عزیز مسمر ثمر بوده باشد.

 

گفتاورد

تعمید چیست ؟ – بخش دوم

چطور باید تعمید گرفت؟

با نگاهی به فرقه‌های مختلف مسیحی متوجه می‌شویم که تعمید گرفتن انواع و اَشکال مختلف دارد. برخی کلیساها افراد را غسل تعمید می‌دهند و به‌طور کامل در آب فرو می‌برند، و برخی دیگر صرفاً بر آن‌ها آب می‌پاشند. ببینیم کتاب‌مقدس در این‌باره چه تعلیم می‌دهد؟

کتاب‌مقدس در این‌باره که ایمانداران را دقیقاً به چه صورت باید تعمید داد دستور صریحی نمی‌‌دهد. با توجه به‌معنای سمبولیک تعمید، درمی‌یابیم که تعمید هم نمایانگرِ دفن شدن است و هم نشانۀ قیام.

بنابراین فرو بردن ایمانداران در آب (غسل تعمید) عملِ دفن شدن را بهتر از پاشیدنِ آب بر آن‌ها نشان می‌دهد. در کتاب‌مقدس می‌خوانیم که وقتی یحیی در رود اردن تعمید می‌داد: «عیسی از آب برآمد» (انجیل متی ۳:‏۱۶)، که تلویحاً بدان معناست که او به‌هنگام تعمید به‌طور کامل در آب فرو برده شد.

بااینحال گرچه ظاهراً در کتاب‌مقدس تعمید به‌شیوۀ فرو رفتن در آب انجام می‌شده است، در هیچ جا به ما چنین دستوری داده نمی‌شود. تعمید دادن به اسم پدر، پسر و روح‌القدس بسیار مهم‌تر است از اینکه ایمانداران به چه صورت تعمید می‌گیرند. بهتر است کسی به شیوۀ پاشیدن آب تعمید بگیرد ولی از گناهان خود توبه کرده و به عیسای مسیح ایمان آورده باشد، و تعمیدش به اسم پدر، پسر و روح‌القدس باشد، تا اینکه کسی با فرو رفتن در آب تعمید بگیرد ولی توبه نکرده باشد. آنچه در وهلۀ نخست مهم است نه چگونگیِ تعمید گرفتنِ شخص، بلکه علتِ تعمید گرفتنِ اوست. بااینحال اگر می‌خواهید دقیقاً به شیوه‌ای که در کتاب‌مقدس معمول بوده تعمید بگیرید، به‌نظر می‌رسد برگِ برنده با شیوۀ فرو رفتن در آب باشد.

چه وقت باید تعمید گرفت؟

در عهد جدید، تعمید همیشه در پیِ ایمان آوردن و توبه کردنِ اشخاص صورت می‌گرفت. افراد معمولاً بلافاصله پس از ایمان آوردن به عیسی مسیح، تعمید می‌گرفتند. امروزه برخی کلیساها اطفال را نیز تعمید می‌دهند. برخی دیگر از کلیساها افراد نوایمان را بلافاصله تعمید نمی‌دهند. ببینیم نظر کتاب‌مقدس در این‌باره چیست؟

در هیچ جای کتاب‌ مقدس نمی‌خوانیم که اطفال یا نوزادان تعمید گرفته باشند. تعمید همیشه پس از توبه و ایمان است، اما هیچگاه پس از تولد نیست. غیرممکن است که نوزادان بتوانند ایمان بیاورند یا توبه کنند، و از این رو تعمید گرفتن‌شان نیز بی‌معناست. گذشته از این، کسانی که در بدو تولد تعمید داده می‌شوند ممکن است با رسیدن به سن بلوغ دچار ابهام و سردرگمی شوند، و تصور کنند از آن‌جا که در کودکی تعمید گرفته‌اند دیگر نیازی به توبه و تولد تازه ندارند. تعمید دادن نوزادان ممکن است باعث شود در آن‌ها نوعی احساس امنیت کاذب در مورد نجات به‌وجود آید – امنیتی که مطابق کتاب‌مقدس نیست. اگر والدین می‌خواهند تولد نوزادشان با نوعی مراسم دینی همراه باشد، می‌توانند او را به‌جای تعمید دادن، در کلیسا به خداوند تقدیم نمایند و از کشیش بخواهند برای‌ نوزادشان دعا کند.

همچنین بسیاری از کلیساها تنها پس از مدت‌ها انتظار به نوایمانان اجازه تعمید می‌دهند. این امر می‌تواند باعث شود فردِ نوایمان احساس سرخوردگی کرده، فکر کند به او به‌عنوان عضو درجه دوی کلیسا نگریسته می‌شود. علتِ دوران انتظار یا قائل شدن پیش‌شرط جهت تعمید افراد نوایمان، امنیتِ خود آن‌هاست، و هدف از این کار به‌هیچ وجه دلسرد کردنِ شخصِ تازه‌ایمان نیست. اکثر اشخاصی که در دوران عهد جدید تعمید می‌گرفتند از زمینۀ یهود بودند و اصولاً کلیسا از بطن چنین فرهنگی ظهور کرد. به‌همین جهت کسانی که به مسیح ایمان می‌آوردند اغلب دقیقاً می‌دانستند چه می‌کنند و ایمان آوردن به مسیح به چه معناست. کسانی که از سایر زمینه‌های فرهنگی به مسیح ایمان می‌آورند گاه برای درکِ کامل تصمیمی که گرفته‌اند به‌مدت زمان بیشتری احتیاج دارند. نیز مهم است که نوایمانان به‌خوبی دریابند که تعمید براستی به چه معناست، و به چه معنا نیست.

خیلی‌ها تصور می‌کنند با تعمید گرفتن خواهند توانست در کلیسای خود به مقام و منصبی برسند. برخی نیز فکر می‌کنند با تعمید گرفتن نجاتِ‌شان تضمین است. دوران انتظار قبل از تعمید که اغلب با گذراندنِ سلسله دروسی در این رابطه همراه است، به فردِ نوایمان کمک خواهد کرد ایمانِ تازه‌یافتۀ خود را به‌درستی درک کند و به مفهوم تعمیدی که خواهد گرفت به‌خوبی پی ببرد. قائل شدنِ چنین دوران انتظاری به‌هیچ وجه به این معنا نیست که فرد نوایمان در ایمان خود ضعیف است یا ایمانش حقیقی نیست. تعمید گرفتن به این معنا نیست که فرد ایماندار از این پس "مورد قبول" است. زندگی دگرگون‌شدۀ یک ایماندار توبه کرده بسیار مهم‌تر است از موضوع تعمید. اگر ایمانداری براستی به مسئولیت‌هایی که دارد عمل کند و آن‌ها را جدی بگیرد، هنگامی که فرصتِ تعمید فرارسد، آماده خواهد بود.

وقتی ما غسل میشویم همان راهی را میرویم که مسیح رفت در آن زمان مسیح از ناصریه در جلیل آمد و در اردن از یحیی غسل تعمید گرفت(انجیل مرقص باب ۱ ایه ۹) مسیح فرمان غسل شدن به ما داده پس بروید و همه قومها را شاگرد سازید و ایشان را به نام پدر پسر و روح القدس غسل تعمید دهید و به آنان تعلیم دهید که هر انچه به شما فرمان داده ام به جا آورند(انجیل متی باب ۲۸ ایه ۱۹ و ۲۰) غسل نشانه باور ماست و بسیاری از اهالی قرنتس که پیام پلوس را شنیدند غسل تعمید کردن غسل نشانه ان است که ما مسبح را پذیرفته ایم چراکه به فرمان او گردن نهادیم از اینجا میدانیم او را میشناسیم که از احکامش اطاعت میکنیم(اول یوحنا باب۲ ایه۳) .

معنای غسل تعمید چیست؟

غسل تعمید تجسمی است از مرگ مسبح دفن شدن و قیامش از مردگان …مسیح در راه گناهان ما مرد… دفن شد… در روز سوم از مردگان برخاستن(اول قرنتیان باب۱۵ ایه ۳ و ۴) …زمانی که در غسل تعمید با او مدفون گشتید هم چنین در غسل تعمید با او زنده می شوید( کولسیان باب۲ ایه۱۲) غسل تعمید تجسمی است از زندگی جدید در مسیحیت پس اگر کسی در مسیح باشد خلقتی تازه است چیزهای کهنه در گذشت همه چیز تازه شده است( دوم قرنطیان باب۵ ایه۱۷) با غسل تعمید یافتن در مرگ با او دفن شدیم تا همانگونه ما نیز درزندگی نوینی گام برداریم(رومی هاباب۶ ایه۴) غسل تعمید نمیتواند شما را ایماندار کند این غسل تعمید نیست که شما را حفظ میکنداین تنها میتواند اعتقاد بیاورد. ولی غسل تعمید این باور را به وجود می اورد کهخدا با ماست و ما مشمول بخشایش او هستیم. باور و غسل تعمید با هم رهایی خدایی است. به طور سسمبلیک غسل تعمیدمانند حلقه ازدواج است که نشانه تعلق قلبی شماست. آن آب نمونه تعمیدی است که اکنون نیز شما را نجات می بخشد. تعمیدی که نه زدودن الودگی تن بلکه تعهد وجدانی پاک است به خدا.(نامه اول به پطروس باب۳ ایه۲۱) زیرا به فیض و از راه ایمان نجات یافته اید این از خودتان نیست. بلکه عطای خداست. نه از اعمال تا هیچ کس نتواند به خود ببالد(نامه به افسسیان باب۲ ایه۸ و۹) ما غسل تعمید میشویم همان گونه که مسیح شد ٫ با غوطه ور شدن در اب. چون عیسی تعمید یافت بی درنگ از اب بر امد(انجیل متی باب۳ ایه۱۶) .

گفتاورد

تعمید چیست ؟ – بخش اول

بیش از  دو هزار واندی  سال پیش، مردی در بیابان‌های یهودیه ظهور کرد که از مردم می‌خواست از گناهان‌شان توبه کرده، تعمید بگیریند. این نبی، فردی بدوی بود؛ ملخ و عسل صحرایی می‌خورد و جامه‌هایی بافته شده از پشم شتر می‌پوشید. اسم او یحیای تعمیددهنده بود و اولین کسی است که در کتاب‌مقدس می‌خوانیم مردم را تعمید داده است.

کتاب‌مقدس نخستین بار به‌هنگام معرفیِ یحیی تعمیددهنده به مبحث تعمید اشاره می‌کند. با توجه به برخی از آیات کتاب‌مقدس (نظیرِ انجیل متی ۳:۱‏-۱۲؛ انجیل مرقس ۱:‏۱-۸؛ انجیل لوقا ۳:‏۱-۳) متوجه می‌شویم که تعمیدی که یحیی می‌داد، بیشتر تعمیدِ توبه بود. وقتی باجگیران می‌آمدند تا از دست یحیی تعمید بگیرند، یحیی به آن‌ها می‌گفت که چطور باید رفتار و رویۀ خود را عوض کنند‌. او فریادزنان می‌گفت: «توبه کنید! توبه و بازگشت کنید!» و سپس به‌تشریح تغییر و تحولی می‌پرداخت که می‌‌بایست در زندگی مردم ایجاد می‌شد. یحیی از فریسیان چه انتقادی داشت؟ او سرزنش‌‌کنان از آنان می‌خواست "میوه‌ای که نتیجۀ توبه است" از خود ظاهر سازند. فریسیان می‌خواستند صرفاً بیایند و تعمید بگیرند، اما حاضر نبودند رفتارشان را تغییر دهند. تمام کسانی که آماده بودند زندگی‌شان متحول شود، می‌توانستند تعمید بگیرند. اما کسانی که می‌خواستند به همان شیوه سابق زندگی کنند و حاضر نبودند در رفتار و رویه خود تجدیدنظر کنند، سرزنش می‌شدند و اجازه نداشتند تعمید بگیرند.

عیسی در "حکم اعظم" که در (انجیل متی ۲۸:‏۱۸-۱۹ ) آمده است، به شاگردان خود دستور می‌دهد که بروند و تمام امت‌ها را شاگرد ساخته، آن‌ها را به اسم پدر، پسر و روح‌القدس تعمید دهند. از نگاه عیسی، شاگردسازی و تعمید لازم و ملزوم و مکمّلِ یکدیگرند. همچنین عیسی هیچگاه شاگردان خود را تا قبل از مرگ و قیامش برای تعمید دادنِ مردم نفرستاد. درست است که عیسی در دوران حیاتِ خود بر زمین، شاگردان خود را فرستاد تا تعلیم دهند و راه را برای او آماده کنند، و هم‌زمان با مأموریتِ یحیی، شاگردان عیسی نیز مردم را تعمید می‌دادند، اما فرستادن شاگردان جهت تعمید مردم، تا قبل از صدور "حکم اعظم" در (انجیل متی ۲۸:‏۱۸-۱۹ )، یعنی پس از قیام عیسی، هیچگاه مورد تأکید نبود.

در (اعمال رسولان ۱۹:‏۱-۷) می‌خوانیم که پولس در سفر به قرنتس متوجه می‌شود که مردمِ آن‌جا تنها به شیوۀ یحیی، یعنی به تعمیدِ توبه، تعمید گرفته‌اند. این مردم در مورد عیسی چیزی نشنیده بودند، و به همین جهت پولس آن‌ها را به شیوۀ عیسی تعمید داد. بنابراین ظاهراً نحوۀ تعمید از زمان یحیی به‌طور کلی فرق کرده بود. پس بیایید ببینیم بین تعمیدی که امروزه مرسوم است و تعمیدی که یحیی بدان موعظه می‌کرد چه تفاوتی موجود است.

بر اساس( اعمال رسولان ۲:‏۳۸ ) می‌دانیم که تعمیدی که امروزه مرسوم است کماکان تعمیدِ توبه است، اما عنصر دیگری نیز به این تعمید افزوده شده است. امروزه تعمید حاویِ مفهومِ نمادینی است که در روزگار یحیی وجود نداشت، بلکه پس از مرگ و قیام مسیح بوجود آمد. آیین تعمید اکنون دیگر صرفاً نشانۀ توبه نیست (هرچند دربرگیرندۀ این عنصر حیاتی هست)، بلکه علاوه بر توبه، اعلامِ این حقیقت مهم نیز هست که ما با مسیح دفن شده‌ایم و به هنگام رستاخیز مردگان با او قیام خواهیم کرد (رومیان ۶:‏۱-۴). تعمید اکنون دیگر صرفاً بازگشت از گناه نیست، بلکه همچنین بیانگر این نکته است که نسبت به گناه مرده‌ایم، و اعلامِ این امید است که در آینده به هنگام قیامت مردگان، به مسیح خواهیم پیوست.

چرا باید تعمید بگیریم؟

کتاب‌ مقدس به ایمانداران دستور می‌دهد که تعمید بیابند. در هیچ جای کتاب‌ مقدس نمی‌خوانیم که تعمید امری د‌ل‌ بخواهی یا اختیاری باشد. هر کس که عیسی را به‌ عنوان خداوند خود پذیرفته و از گناهان خود توبه کرده است، باید تعمید بگیرد. دلیل تعمید این است که تغییر و تحول و توبه‌ای را که در زندگی‌مان پدید آمده است از این طریق به طور سمبولیک نشان می‌دهیم، و این واقعیت را اعلام می‌نماییم که در آینده با مسیح برخواهیم خاست.

تعمید، نمادی مرئی از ایمان است، اما اغلب با خود نجات اشتباه گرفته می‌‌شود. خیلی مهم است توجه داشته باشیم که تعمید نمی‌گیریم تا چیزی اتفاق بیفتد، بلکه تعمید می‌گیریم چون چیزی اتفاق افتاده است. مردم تعمید نمی‌گیرند تا ایماندار شوند، بلکه تعمید می‌گیرند چون ایماندار هستند. نجاتِ شخص به داشتن تعمید بستگی ندارد، اما تعمید باید در پیِ نجات عملی شود. در اعمال رسولان می‌خوانیم که کرنلیوس پس از آنکه از روح‌القدس پر شد تعمید گرفت، که آشکارا نشان می‌دهد او نخست نجات پیدا کرده بود و بعد تعمید گرفت.

گپ

فدیه (کفاره) ‏بزرگ‌ترین هدیهٔ خدا به بشر

از میان هدایایی که تا به حال دریافت کرده‌اید،‏ کدام یک در نظرتان از همه ارزنده‌تر بوده است؟‏ اکثر ما به تجربه متوجه شده‌ایم که ارزش یک هدیه صرفاً به قیمت آن نیست.‏ ارزنده‌ترین هدایا،‏ اغلب هدایایی بوده است که ما را از ته دل شاد کرده و یا نیازی را برآورده ساخته است.‏

 خدا هدیه‌ای به بشر تقدیم کرد که ارزش آن از تمام چیزهایی که به ما داده و تمام چیزهایی که ممکن است آرزوی آن را داشته باشیم،‏ بیشتر است.‏ آن هدیه،‏ بهایی است که یَهُوَه برای بازگرداندن حیات جاودانی برای انسان پرداخت.‏ آری،‏ خدا پسر عزیز خود عیسی مسیح را در این راه داد.‏ ‏(‏اشعیا باب ۵۳ آیه ۴ تا ۱۲‏)‏ این عطیهٔ پرارزش که کتاب مقدّس آن را فدیه خوانده است براستی نهایت محبت یَهُوَه را به ما انسان‌ها نشان می‌دهد،‏ و مهم‌ترین نیازهای بشر را برآورده می‌سازد.‏ 

وقتی خداوند انسان را آفرید هنگام آفرینش آدم موهبتی بسیار بزرگ به او عطا کرد  او آدم را از لحاظ جسمانی و عقلانی بی‌عیب و نقص خلق کرد.‏ خدا انسانی کامل آفرید.‏ آدم نه مریض می‌شد،‏ نه پیر می‌شد و نه می‌مرد.‏ به علاوه،‏ کتاب مقدّس آدم را پسر خدا خوانده است.‏ (‏لوقا ۳:‏۳۸‏)‏ چرا که در آن زمان خدا مثل یک پدر به آدم نزدیک بود.‏ همان گونه که پدری مهربان پسرش را دوست دارد و او را راهنمایی می‌کند،‏ خدا نیز با آدم گفتگو می‌کرد و او را در کارها و وظایفش راهنمایی می‌نمود(پیدایش ۱:‏۲۸-‏۳۰؛‏ ۲:‏۱۶،‏ ۱۷‏) .

انسان کامل بود و می توانست برای خودش تصمیم بگیرد آزاد آفریده شده بود تا آن گونه که بود زندگی کند . وفتی خداوند به انسان فرمود که تو نباید از میوه درخت معرفت و نیکی و بدی بخوری انسان به اختیار خود و بر اساس تصیم خود از آن میوه خورد و همانگونه هکه می دانید پس از آن دیگر در حضور خدا جایی نداشت و از بهشت و عدن و مهبوت در کنار خدا زیستن طرد شد. چرا که به گناه آلوده شده بود به فنا و مرگ و نیستی (‏پیدایش ۳:‏۱۷-‏۱۹‏)‏.

در کتاب مقدّس آمده است:‏ «گناه به وسیلهٔ یک انسان [آدم] به جهان وارد شد و این گناه مرگ را به همراه آورد.‏ در نتیجه،‏ چون همه گناه کردند مرگ همه را در بر گرفت.‏» (‏رومیان ۵:‏۱۲‏‏)‏ آری،‏ ما از آدم گناه را به ارث برده‌ایم و در نتیجه محکوم به مرگ هستیم.‏ تشبیه کتاب مقدّس چقدر بجاست که می‌گوید آدم خود و همهٔ نوادگان خود را مانند برده‌ای به گناه و مرگ فروخت.‏ (‏رومیان ۷:‏۱۴‏)‏ آدم و حوّا به اختیار و ارادهٔ خود از موهبت حیات جاودانی صرف‌نظر کردند،‏ به همین سبب دیگر به آن دست نخواهند یافت.‏ سؤال اینجاست که آیا ما نوادگان آدم نیز موهبت حیات ابدی را برای همیشه از دست داده‌ایم؟‏

در جواب باید گفن خیر ! خوشبختانه یَهُوَه گره از این مشکل گشود.‏ یَهُوَه فدیه (کفاره)  یا غرامت آزادی بشر را پرداخت کرد.‏ غرامت برای دو منظور پرداخت می‌شود.‏ اوّلاً،‏ برای آزاد کردن یک شخص یا بازپس گرفتن یک چیز؛‏ مثل بهایی که برای آزاد کردن اسرای جنگی می‌پردازند.‏ دوّماً،‏ مبلغی در قبال ضرری مالی یا جانی؛‏ مثل مبلغی که شخص در ازای خسارت مالی یا مجروح کردن یک فرد می‌پردازد.‏ اما،‏ چگونه می‌توان بهای تمام ضررهایی را که آدم مسبب آن است پرداخت کرد؟‏ چگونه می‌توان میلیاردها انسان را از بردگی گناه و محکومیت به مرگ رهانید؟

در کتاب مقدّس،‏ اصلی وجود دارد که می‌گوید برای برقراری عدالت می‌باید «جان به عوض جان» داده شود.‏ (‏تثنیه ۱۹:‏۲۱‏)‏ از آنجایی که همهٔ انسان‌ها محکوم به مرگ هستند و ارزش جان هیچ یک با ارزش جان آدم برابری نمی‌کند،‏ پس نمی‌توانند جان خود را به عوض جان آدم بدهند.‏ (‏مزمور ۴۹:‏۷،‏ ۸‏)‏ فقط کسی می‌تواند با فدا کردن جان خود موهبت حیات ابدی را باز پس گیرد که خود محکوم به مرگ نباشد و آلوده به گناه پس خداوند او از میان پسران خود در آسمان عزیزترین آن‌ها یعنی پسر یگانهٔ خویش عیسی را به زمین فرستاد تا با دادن جان خود بهای آزادی انسان‌ها را بپردازد.‏ ‏(‏۱یوحنّا ۴:‏۹،‏ ۱۰ )‏ عیسی نیز با اشتیاق به خواست پدر خود گردن نهاد.‏

و اینگونه شد که دوباره انسان حیات جاوید را دریافت کرد بطوریکه که هرکس در مسیح متولد شود و در کنار او باشد و قلب خود را در اخیتار محبت و مهربانی مسیح قرار دهد حیات جاویدان و ابدی خواهد داشت .

و این بزرگترین فدیه ای بود که تاکنون پرداخت شده است و امیدوار هستم که در پناه عیسی مسیح بتوانم تا ابد و الاباد او را در قلب و وجود خود داشته باشم.

آمین

گفتاورد

تعلیم کتاب مقدس در خصوص قضاوت در مورد دیگران چیست ؟

در جامعه امروز ما که با توجه به افزایش سطح آگاهی مردم و همینطور استفاده سریع و قابل دسترس بودن  اطلاعات بیشتر افراد فکر می کنند و به خود این اجازه را می دهند که در مورد دیگران سخن گفته و قضاوت کنند . حال اینکه درکتاب مقدس به خوبی و روشنی در این مورد سخن گفته شده است که در زیر آن را برایتان باز گو خواهم کرد

متی باب ۷
قضاوت دربارۀ دیگران

۱ در باره دیگران قضاوت نکنید تا مورد قضاوت قرار نگیرید . ۲ همانطور که شما دیگران را محکوم می کنید خودتان نیز محکوم خواهید شد. با هر پیمانه ای که به دیگران بدهید با همان پیمانه عوض خواهید گرفت. ۳ چرا پر کاهی را که در چشم برادرت هست می بینی ولی در فکر چوب بزرگی که در چشم خود داری نیستی؟ ۴ یا چگونه جرأت می کنی به برادر خود بگوئی: « اجازه بده پر کاه را از چشمت بیرون آورم » حال آنکه خودت چوب بزرگی در چشم داری. ۵ ای ریاکار، اول آن چوب بزرگ را از چشم خود بیرون بیاور و آنگاه درست خواهی دید که پر کاه را از چشم برادرت بیرون بیاوری. ۶ آنچه مقدس است به سگان ندهید و مرواریدهای خود را جلوی خوکها نریزید مبادا آنها را زیر پا لگدمال کنند و برگشته شما را بدرند.

گپ

چرا به مسیح باید ایمان آوریم؟

اغلبِ مسیحیانی که با این سؤال مواجه می‌شوند، چرا مسیحی شدی ؟ پاسخ‌هایی مانند این می‌دهند‌: "من به مسیح ایمان آوردم‌، چون او به من شادی داد؛ به من امید داد؛ به من آرامش داد؛ مرا از افسردگی نجات داد؛ فلان بیماری را داشتم‌، مرا شفا داد؛ زندگی برایم پوچ و بی‌معنی بود، او به زندگی من هدف بخشید؛ در فلان گناهان بودم‌، مرا آزاد کرد؛ در فلان نوع مشکلات شخصی یا خانوادگی یا مالی بودم‌، به دادم رسید؛ بدنبال حقیقت بودم‌، او را یافتم‌." جواب‌ها اغلب حول و حوش این مسائل می‌چرخد.

تمام این جواب‌ها که بیانگر علت ایمان آوردن ما به مسیح است‌، و سایر جواب‌های مشابه‌، بسیار درست و بجا و هستند. اما طبق تعالیم عهدجدید، همۀ اینها فقط می‌توانند "علت اولیۀ‌" ایمان ما به مسیح باشند. اینها مانند جرقه‌هایی هستند که ایمان را در قلب ما شعله‌ور می‌سازند.

اما اگر عهدجدید را مطالعه کنیم‌، خواهیم دید که بدون هیچگونه پرده‌پوشی یا تعارف‌، برای دعوت انسان بسوی ایمان به مسیح‌، علتی روشن بیان می‌دارد و آن نیز رهایی از "عذاب جاودانی‌" و پناه آوردن به "حیات جاودانی‌" است‌. این نکته‌ای است که متأسفانه امروزه کمتر به آن اشاره می‌شود، اما اساس تعلیم عهدجدید را تشکیل می‌دهد. در عهدجدید هیچگاه تعلیم داده نشده که انسان باید به مسیح ایمان بیاورد تا فقط در این دنیا به آرامش و چیزهای دیگر دست یابد.

هدف اصلی خدا، اعطای "حیات جاودانی‌" است که البته این حیات از همین جهان آغاز می‌شود ( یوحنا ۳:‏۱۶). هشدار دربارۀ داوری آینده و آمدن ملکوت آسمان‌، اساس پیام یحیای تعمیددهنده‌، خودِ خداوند ما عیسی مسیح‌، و رسولان او را تشکیل می‌داد ( متی ۳:‏۷-۱۰ و ۴:‏۱۷ و اعمال رسولان ۱۷:‏۳۰ و ۳۱).

بعضی می‌گویند که "ما از ترس جهنم به مسیح ایمان نیاوردیم‌، بلکه چون او را دوست داریم‌، او را پیروی می‌کنیم‌." این قبیل مسیحیان اگر می‌دانستند عذاب جاودانی چیست‌، قطعاً چنین چیزی نمی‌گفتند و چنین منتی هم بر سر مسیح نمی‌گذاشتند!!! عذاب جهنم واقعی است و بسیار هولناک‌. اگر کسی به مسیح ایمان نیاورد، وارد عذاب جاودانی خواهد شد و اگر شما به‌عنوان مسیحی‌، در ایمان و قدوسیت ثابت نمانید، وارد عذاب جاودانی خواهید شد! این حقیقت انجیل است‌.